浅谈如何做到严以修身心得体会
提出“三严三实”，近期因工作原因，就“严以修身”作发言，在发言前拟了个提纲，为真实所感，对个人修养也很有益，故立文为记，观己之行，反复改进。
修身来原于曾子所著《大学》总纲的目之一，其次第是格物、致知、诚意、正心、修身，当然还有的则是随缘而为的齐家、治国、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。可以讲修身是为人之本，成事之基、社会稳定之源。
一、修身的前提。格物、致知、诚意、正心是修身前提，其实就是要经过的历程，就是探索宇宙、社会、人生之理(格物)，明白宇宙、社会、人生之道(致知)，意念、思维流在正确的道路上运行(诚意)，正确的世界观、价值观、人生观牢固于心(正心)。没有这四点是前提，谈修身是空的，在没有精神力量作支撑时是不可能去修身的，因为修身是修自己，改自己、是革自己的命。
二、修身的内容。修身的内容来自于两个方面，一是思想层面，儒家讲吾日三省吾身，佛家禅宗所讲的心地法门、念头功夫，皆为此。另一个方面就是行为，自己的语言、动作、行动都要属于这个方面，朱熹的白鹿洞书院的院训叫“言忠信、行笃敬、惩忿治欲、迁善改过，行有不得反求诸己。”其实就是修身的内容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反复改正自己的不足，这里一个是要通过反省、觉照来知道自己的不足，另一个方面要通过反复的纠正、改过来修正自己。能反省、能觉照到自己的不足是重要的，但更为重要的是能不能马上改正，能不能遵守既定的理念、行为、规范和戒律。
四、严以修身的体现。严是对自己的严，是战胜自己的不良想法、不端欲望和不良情绪，就是敢于对自己的非份之想说不，就是孔子所讲的“内自讼”，就是和自己打官司。
五、严以修身的评判。严以修身的评判是自己评判自己，别人是不知道我们心中是如何打鼓、如何大闹天宫的，所以老子讲“知人者智、自知者明、胜人者有力、胜己者强”。
严以修身我自己做的不太好，下面提出六个方面的内容，希望自己在以后的工作生活中能不断的改进：
1、自己能不能在工作、生活中扩展公心、减少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所扰，提升工作的集中力和专注度?
3、自己能不能面对不良情绪升起时，平心静气、有所控制?
4、自己能不能在已经意识到自己的不足时，敢于马上改正?
5、自己能不能对自己的不良行为和不端欲望说不?
6、自己能不能在面对诱惑、产生欲望时敢于当下戒除?
浅谈如何做到严以修身心得体会
“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，是同志对党员干部提出的重要要求，事关党员干部修身、为官、干事。“三严三实”是对我们党管党治党思想的丰富和发展，赓续从严治党的一贯方针，体现对从严治党特点和规律的深刻把握，适应进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的迫切需要。它是改进作风的现实呼唤，回应了人民群众的深度关切，为领导干部加强作风建设立起了标杆。“三严三实”内涵丰富、辩证统一。“严”是内在要求，指向主观世界改造;“实”是行为取向，指向客观世界改造。党员干部要把“三严三实”作为净化思想的武器、对照检查的准绳、整风整改的标准，立起修身为官干事的标杆。
修身保持本色
修身就是修养身心。对党人来说，同志在《纪念白求恩》中倡导的做“五种人”，同志讲的“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，就是修身的内涵、修身的标准，也是党员干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，应着力把握以下三个方面：
传承与坚守，解决好“立德”问题。德乃立身之本。一些党员干部信念动摇、诚信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自觉。如何立德?一是从中华优秀传统文化中汲取营养。中华优秀传统文化一直将修身立德放在首位。党员干部应增强文化自信，培养学史明理兴趣，多读些文化经典，从中汲取营养。二是从党的伟大历史中汲取营养。党人是用特殊材料制成的，这个“特殊”就体现在先进性上。在我们党的历史上，涌现了众多先进典型。战争年代，为献出生命的党员，仅有名可查的就有370多万;和平时期，又涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功等一大批先进人物。他们的共同特点就是注重党性修养。学习党的伟大历史、学习先烈和英模人物，有助于党员干部立追求信仰的德、服务人民的德、牺牲奉献的德。我们讲立德，就是要按照同志指明的方向，修大爱、立大德、成大美，自觉做传统美德的传承者、党人精神高地的坚守者。
选择与放弃，解决好“立志”问题。没有高远志向，修不出良好德行。现在党员干部中有几种不良现象：有的只要组织照顾，不要组织纪律，稍不如愿就讲怪话发牢骚;有的只想当官，不想干事，官当上了，“一把火”都烧不起来;还有个别的，既想当官又想发财，什么“好事”都想沾。这些都是志向上出了偏差的表现。立志有一个选择与放弃的问题，需要大智慧。如何取舍?有三个关键词：一是追求。追求是理想信念、价值取向的集中体现，没有追求终将一事无成，追求不当则会误入歧途。党员干部必须讲主义远大理想，坚定中国特色社会主义“三个自信”，自觉把个人追求融入党和人民事业。二是名利。一个名，一个利，每个人都会碰到，就看怎么对待、怎么获取。重要的是心境要淡定、心态要平和。当前，面对全面深化改革的利益调整，必须讲大局、讲服从;面对改作风的深入推进，必须反对、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事实一再说明，党员干部与什么人交往，绝不是个人生活小事，交个好友终身受益，交友不当后患无穷。
慎独与慎微，解决好“立行”问题。立行关乎行为举止。古语讲，建德修行。经过两年多的作风整治，党员干部的法纪意识、自我约束有了很大进步，但仍有一些现象值得注意：有的嘴上讲按规矩办，往往还是按习惯办;有的场面上不敢做了，私下里还在悄悄做;有的明规则立起来了，潜规则还有市场。有鉴于此，应特别强调心有所畏、行有所戒，做到慎独慎微。一要敬畏法度。党员干部只有做到一言一行都受纪律和规矩的约束，才能获得自由，享受工作、享受快乐。二要敬畏初始。人生贵善始，第一次把住了就是关口，把不住就是缺口。如果第一道防线被突破了，就会兵败如山倒，最终滑向堕落的深渊。三要敬畏口碑。金杯银杯，不如群众口碑。口碑是，口碑也是认同。有好口碑，实施领导才能转化为实现领导。
为官迎接大考
为官，实际上是代表国家政权履行公共权力。权力来自人民，必须服务人民。为官重在“为”，必须有官品、有官样、有作为。讲为官是大考，是从我们党面临“四大危险”“四种考验”、针对党员干伍现状提出来的现实命题。当前尤其应做到以下三点：
规规矩矩为官。适应建设法治国家、法治的新要求，坚持依法决策、依法办事。现在，一些党员干部在这方面还存在不少问题：法治意识不强，以言代法、以权压法现象仍然存在;平时不学法，遇事不找法，按习惯办、按经验办大有人在;规矩面前讲人情顾面子，规矩往往严不起来、究不下去。解决这些问题，要求党员干部必须把守纪律、讲规矩作为基本要求、必备素质，加以锤炼和践行。一是增强法规意识。同志强调，领导干部要做尊法学法守法用法的模范。我们必须认真贯彻这一要求，在全面推进依法治国中强化法治信仰，在推进治军方式“三个根本性转变”中培育法治精神。二是提高水平。党员干部的水平是其综合素质的重要体现，是参与决策的前提条件。各级应建立定期学习法规的制度，通过学习掌握法规、严明纪律规矩。三是按新规矩办事。党为加强作风建设出台了一系列新、新规定。各级党员干部必须按照新新规定办，该谁定的谁定，该谁批的谁批，该叫停的坚决叫停，决不能我行我素、顶风违纪。
公公正正为官。党员干部手中的权力是党和人民赋予的，只能为人民谋利益。通过反“四风”、改作风，党员干部在公正为官、用权为民上有了明显提高，但也不能过于乐观。如何用权是为官的永恒课题，关键在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、讲究公道、维护公平，把“立党为公、执政为民”铭刻在心。选人用人最敏感，用错一个人必将挫伤一大片，群众不认可的绝对不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不谋私利、不徇私情。没有廉，何谈公?党员干部必须谨记：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦荡荡为官。同志同党校县委研修班学员座谈时强调：清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官。这对每个党员干部都是教诲。做到坦坦荡荡为官，一是提倡什么、反对什么应非常鲜明，不能含糊其词。党员干部不能把随声附和当作谦和低调，不能把睁只眼闭只眼当作维护团结，而应切实把是与非、对与错、荣与辱等基本界限搞得很明晰。二是对同志对部属应交实底，不能忽悠人。党员干部对同志对部属不能当面一套背后一套。应搞明白一个道理：为官要靠诚信立身，忽悠迟早会穿帮。三是多讲组织作用、集体力量，不能讨巧卖乖。比如，现在在用人上有一种现象：组织上用谁还没动议，就传得有鼻子有眼;集体定的事，传的却是谁起的作用。在信息社会，消息多、传得快并不奇怪，但如果领导干部以此笼络人心，就是不讲组织原则的表现。
干事彰显担当
同志强调，坚持原则、敢于担当，是党的干部必须具备的基本素质。面对正风反腐的强劲态势，面对使命任务的多元繁重，强调干事、强调担当并不是虚的概念，而是需要切实的行动。这也是修身为官的出发点、落脚点。
想干事，讲的是工作的激情。想干事，没有激情不行，没有精气神不行。有三种情况值得探讨：一种是新提升的干部怎么干。一个干部职务的提升，既靠个人努力，更靠组织培养。新提升的干部应懂得感恩，多想想党组织的信任，激发更加旺盛的斗志，履行好使命职责，而不能职务提升了、劲头下来了;应懂得珍惜，多想想干事舞台的难得，尽快适应新岗位的要求，而不能官衔上去了、能力跟不上;应懂得回报，多想想入党为官的初衷，激发不负重托的责任感，尽快打开工作局面，而不能“头三脚”一脚都踢不开。一种是发展受限的干部怎么干。干部结构是宝塔型的，越往上走越是少数。我们身边不乏这样的同志：职务没上去，年龄快到点，但劲头始终不减，表现出很高的党性觉悟和精神境界。应向这样的同志学习，任何时候都不能有“船到码头车到站”的想法。一种是遇到挫折的干部怎么干。人非圣贤，孰能无过。各级组织要关心有过失、受处理的干部。受到处理的干部应相信组织、振作精神，在哪里跌倒就从哪里爬起来。
干成事，讲的是政绩的评判。会干事、干成事，实际上是个政绩观问题。追求什么样的政绩，怎么衡量政绩，有这么几个问题需要把握好：一是新官干新事是政绩，新官理旧事更是政绩。一个单位难免会有一些历史遗留问题，其中不少是老大难问题，处理起来费时费力，还容易得罪人。这就更需要担当精神，下决心、用狠劲把问题解决在当下，不把包袱留给后任。二是一年抓几件事是政绩，几年抓一件事更是政绩。抓基层打基础，尤其需要这股韧劲。投点钱为基层办实事固然很必要，但不能代替经常性基础性工作。打基础的工作，必须年年抓、反复抓。三是不准干的不干是政绩，准干的干好更是政绩。一些单位往往不准干的强调得多，但不能仅仅停留于此，更应把准干的工作想透、理清、抓到位，该做的事必须做起来，而且下力气做好。
不坏事，讲的是负责的态度。党员干部应经常想一想：干的事经不经得起历史检验，能不能得到群众认可，会不会成为后人包袱。在这方面，至少有这么几点应把握好：一是管控风险，不盲目乱干。干任何事，都要与法规对表，都要有风险评估，不能拍脑袋决策、拍胸脯表态，避免上马了干不下去，干完了留下一堆问题。二是自重自律，不掺杂个人因素。自身腰杆硬，说话办事才有底气。要想干成事不坏事，党员干部绝不能有私心。如果不该管的管了、不该插手的插手了，许多事情就难说清、难撇清，群众就会有意见。三是勇于担责，不怨天尤人。随着依规治党、依法治军的力度加大，问责追责的力度必然加大。尤其要强调落实、纪委“两个责任”，班子发生问题的，必须担责;压案不报、查案不力的，纪委必须担责。
浅谈如何做到严以修身心得体会
“三严三实”是对党员干部作风建设的6个词要求，“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”中，严以修身列在首位，《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也居首位，可见修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点一、强化党性修养
要强化学习、心存敬畏，而不心存侥幸，不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微杜渐。还要持久用功、一以贯之，避免一曝十寒，须日三省乎己、“时时勤拂拭”，如影随形成习惯，耐得住时日消磨，经得起岁月冲刷。更要坚持“全天候”，八小时以外不放松，注重小节、不留空白，抓紧时间充电，用党性修养筑起廉洁长城，抵挡万丈狂澜。
挑起担子 坚定理想信念当官不想挑担子犹如楼宇丧失脊梁，再雄伟的大厦也会瞬间坍塌，古今多少分子，堕落的形式各不相同，糜烂的起点却都是丧失信念、不敢担当。诸如绕道而行、敷衍了事、打“太极拳”之类，看似高明，实则离胡作非为、违法乱纪已不远。
抵制歪风邪气最考验基层干部的修为与定力，“见己不是，万善之门”，知羞而学才能知错而改。要学史，进而看成败、鉴得失、知兴替。也要学诗，进而情飞扬、志高昂、人灵秀。还要学伦理，进而知廉耻、懂荣辱、辨是非。更要学社会主义核心价值观和“”系列论述，在领会实质上下功夫，在入脑入心上下功夫，学而信、学而用、学而行，真正内化于心、外化于行。
做官先做人，做人先修身，这是亘古不变的道理。基层干部遍布全国各地，是联系服务群众的“排头兵”，唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功，才能养成浩然正气、保持高风亮节，真正被人民群众所信赖和爱戴。
浅谈如何做到严以修身心得体会
修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和提供的公共资源和资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。(解领)
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”党员干部修身不严，禁不住考验，关键是其内心发生了畸变，为私情私欲蒙蔽了心境。众多落马的忏悔中，无一不诉说人生是从思想蜕变、心理失范开始走向滑坡的。《大学》有言，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一个人心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。心不正必然会导致身不正，缺乏对党的拳拳赤子之心，对群众的发自内心的关爱之情，思想上就会麻痹大意，行动上也会麻木不仁，修身则会成为无根之水、无本之木。
严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到“心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。(赵云)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之弥高，行之愈奋;信仰如河，流之弥远，饮之愈甘。严以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我们身边。无论是公正为民、敢涉司法改革深水的“庭前独角兽”邹碧华，还是数十年如一日、用心血防风固沙的“四有”谷文昌，抑或是胸怀大局、勇于担当的“移民”赵久富，都有着不可动摇的信仰，展现着一个党人不可磨灭的精神光芒。反观当下的另一些干部，有的不思进取，甘做“鸵鸟”官;有的滥用手中职权，大搞权钱交易，破坏党纪国法，肆意逾越法律高压线，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就会陷入权钱色的深渊。近年来落马的“大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉岁月”，哪一个不曾有过信誓旦旦，但随着信仰泉水的干涸，他们逐渐失去了为民服务的本真。
“信仰是心中的绿洲”，更是我们践行严以修身准则的必有之义。修身己先行，党员干部应不断加强自身的学习与修养，多思苦、常怀为民情，牢记权力取之于民、用之于民，牢固树立党人坚如磐石的政治信仰，思想不跑偏，说话不跑调，及时踩住思想“刹车”，努力使自己的言行符合好干部的要求，当好领头人、做好为民事。(孙建达)
在“修”上下苦工
有人说，人生就是一场修行。适应为官的不舒服、不自在，并让老百姓舒适度好一点、满意度高一点，这本身就是修身的过程，也是修行的过程。对于党员领导干部来讲，修身的诱惑干扰更多，修行的境界要求更高，不仅要严修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。作为党员领导干部，如果总是埋怨工资低了、休息少了、提拔慢了，就要回过头来扪心自问，是不是想要的太多了。党员领导干部要将个人欲望控制在合理范畴，以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，以毫不利己、专门利人为高线标准，努力使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
要修理问题。党员领导干部对自己身上的问题，是习以为常、听之任之，还是朝乾夕惕、省之改之，考验道德情操，也考验党性修养。比如，针对自大的问题，就要时刻摆正个人与组织、与集体、与群众的关系，决不能将个人凌驾于组织、集体和群众之上;针对自由的问题，要注意区分追求合理的个人自由和搞自由主义，甘于在党和人民的需要面前放弃部分个人自由，做到个人服从集体、少数服从多数、局部服从大局。
要品行。对于党人来讲，人性的善和党性的美应该是高度融合的。所谓仁者爱人，党员领导干部更要牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋;所谓推己及人，党员领导干部更要带头做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，和群众一块过、一块苦、一块干，在成就事业中成就自我;所谓反求诸己，党员领导干部更要学会从自身找原因，面对不解甚至误解，既要善于解释，也要勇于承担，以自身的良好形象和工作的实际成效取信于民。(胡俊)
须防止“三无”
领导干部严以修身，须防止“心中无党、胸中无墨、眼中无活”。
心中无党，公心就会被欲望替代。部分领导干部党性修养不足，信仰缺失，私心严重，一朝权在手，便将入党时的铮铮誓言和为人民服务的宗旨抛诸脑后，只关注个人得失，不关心党的发展和民生多艰。领导干部严以修身，就是要不断强化党性修养，坚定理想信念，增强服务意识和宗旨意识，自觉抵制歪风邪气，以“入则恳恳以尽忠励志网/，出则谦谦以自悔”的态度去付出，以“功成不必在我，建功必须有我”的精神去奉献，让公心充盈天地，让私心无处立足。
胸中无墨，追求就会被世俗遮蔽。读书，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是领导干部修身的不二法宝。但是，总有人不愿埋首书卷，沉下心去研究党的理论、业务知识和传统文化。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过读书，脱离低级趣味，破解人生观、价值观和世界观的难题，找到更高的人生追求。
眼中无活，干劲就会被安稳消磨。有的领导干部习惯了“一杯茶、一根烟，一张报纸看半天”式的安逸生活，不适应新常态下的工作方式，将严以修身等同于修身养性，关起门来大搞“无为而治”，不仅不主动为群众谋发展，甚至对基层困难都听而不闻、视而不见。领导干部严以修身，就应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，坚持吃苦在前享受在后，时时将民生疾苦看在眼里、想在心上，并为解决这些问题而努力奋斗，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。
