女夷的繁体是什么

女夷的繁体是：女夷。

女夷的拼音是：nǚ yí。词语解释是：⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。女夷[nǚyí]⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引证解释是：⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引：《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。综合释义是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”女夷[nǚyí]主春夏长养万物的神。《淮南子．天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」司花的女神。《事物异名录．神鬼部．花神．女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」也称为「花娘」、「花姑」。汉语大词典是：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”。7、辞典修订版是：主春夏长养万物的神。《淮南子．天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」司花的女神。《事物异名录．神鬼部．花神．女夷》：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又长养神，亦名女夷。」也称为「花娘」、「花姑」。8、其他释义是：1.传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。

女夷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看女夷详细内容】

⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。女夷[nǚyí]⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。

二、基础解释

传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。

三、引证解释

⒈ 传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引：《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”⒈传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》、明冯应京《月令广义》。引《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”

四、其他释义

1.传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见明陈懋仁《庶物异名疏》﹑明冯应京《月令广义》。

五、关于女夷的成语

以夷伐夷  以夷攻夷  以夷制夷  以夷治夷  男男女女  等夷之心  

六、关于女夷的造句

1、是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光，自己却亲身将她送入了吴宫。

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